31．丧食虽恶，必充饥。饥而废事，非礼也。饱而忘哀，亦非礼也。视不明，听不聪，行不正，不知哀，君子病之。故有疾饮酒食肉，五十不致毁，六十不毁，七十饮酒食肉，皆为疑死 。有服，人召之食，不往。大功以下，既葬适人，人食之，其党也食之，非其党弗食也。功衰食菜果 ，饮水浆，无盐、酪 。不能食食，盐、酪可也。孔子曰：“身有疡则浴，首有创则沐，病则饮酒食肉。毁瘠为病，君子弗为也。毁而死，君子谓之无子。”疑：犹恐。

功衰：功衰谓小祥祭（参见上节）。

酪：此谓乳浆。服丧期间饮食虽差，必须能充饥。饥饿而荒废丧事，不符合礼。饱食而忘记悲哀，也不符合礼。〔因过度悲伤以致〕视觉模糊，听力衰退，行走不稳，甚至麻木而不知哀伤，这是君子所担忧的。因此〔规定〕服丧期间生病可以饮酒吃肉，五十岁服丧不可因悲痛过分而毁坏身体，六十岁服丧不可毁坏身体，七十岁服丧可以饮酒吃肉，都是恐怕因哀痛过分而丧命。有丧服在身，别人请吃饭，不去。服大功以下之丧的人，死者葬后到别人家去，别人用食物招待，如果主人是自己的亲属就可以吃，不是亲属就不吃。小祥祭后可以吃菜和瓜果，饮水和汤，但没有盐和乳浆。〔因哀病而〕不能进食的人，加放盐或饮乳浆也是可以的。孔子说：“身上发痒了就洗澡，头上生疮了就洗头，生病了就饮酒吃肉。因哀伤瘦瘠而生病，君子不这样做。毁坏身体而死，君子称这是使父母绝后无子。”

32．非从柩与反哭，无免于堩 。堩：音gèng，道。如果不是跟从柩车送葬与葬后反哭，不可〔去冠〕著免行走在道路上。

33．凡丧，小功以上，非虞、附、练、祥，无沐浴。凡服丧，小功亲以上的人，如果不是要进行虞祭、祔祭、小祥祭、大祥祭，就不洗头洗澡。

34．疏衰之丧 ，既葬，人请见之则见，不请见人。小功请见人可也。大功不以执挚。唯父母之丧，不辟涕泣而见人。疏衰：即齐衰（参见第12节）。服齐衰丧，死者葬后，有人请求相见就与人相见，不主动请求见人。服小功丧的〔在死者葬后〕可以请求见人。对于服大功丧的〔在死者葬后〕不可拿着见面礼请求相见。只有为父母服丧的，不回避流涕哭泣着接见来吊的人。

35．三年之丧，祥而从政。期之丧，卒哭而从政。九月之丧，既葬而从政。小功、缌麻之丧，既殡而从政。服三年之丧的，大祥祭后就可从事政务了。服齐衰一年丧的，卒哭祭之后就可以从事政务了。服大功九月之丧的，死者葬后就可以从事政务了。服小功、缌麻之丧的，死者殡后就可从事政务了。

36．曾申问于曾子曰 ：“哭父母有常声乎？”曰：“中路婴儿失父母焉，何常声之有！”曾申：曾子之子。曾申问曾子道：“哭父母有一定的声调吗？”曾子说：“如同半路上婴儿不见了父母〔而啼哭〕，哪里有什么一定的声调！”