(5)《九招》：即《九韶》，古代乐曲，相传是舜制作的。

(6)《象》：周武王伐商时制作的乐曲。

(7)《驺（zōu）虞》：古代乐曲，《诗经》中有《驺虞》一篇，即周成王时的诗篇。

墨子说：从前尧、舜时有个名叫第期的人，草创礼仪，并且制乐。商汤把夏桀流放到大水，经营天下自立为王，功成名就之后，没有什么后患了，就继承先王的音乐，又自己创作音乐，命名叫《护》，又修订了古乐《九韶》。周武王战胜了殷商，杀死商纣王，经营天下自立为王，功成名就之后，没有什么后患了，就继承先王的音乐，又自己创作音乐，命名叫《象》。周成王也继承了先王的音乐，又自己创作音乐，命名叫《驺虞》。周成王治理天下不如周武王，周武王治理天下不如商汤，商汤治理天下不如尧、舜。所以，音乐越繁复，治国的成绩却越少。由此来看，音乐不是用来治理天下的啊！

程繁曰：子曰圣王无乐，此亦乐已，若之何其谓圣王无乐也？子墨子曰：圣王之命也(1)，多寡之(2)。食之利也，以知饥而食之者智也，因为无智矣(3)。今圣有乐而少，此亦无也。

(1)命：即“令”。

(2)多寡之：即“损益之”之意。

(3)因：当作“固”。智：通“知”。

程繁说：您说圣王没有音乐，可是这些也是音乐啊，为什么说圣王没有音乐呢？墨子说：圣王的教令是，对前代的礼乐要有所增减。饮食对人是有利的，但以为知道饿了就进食算是聪明，这就是无知了。刚才说的那些圣王虽有音乐，但很少，这就像没有一样。