②驰：驾车。

③醯：醋。醢，肉酱。

④；烧煮。

⑤济：增加。

⑥：减少。

◆春秋·铜盾

译文

齐侯从打猎的地方回来，晏子在遄台随侍，梁丘据也驾着车赶来了。齐侯说：“只有梁丘据能与我和协啊！”晏子回答说：“梁丘据也只不过是相同而已，哪里能说是和协呢？”景公说：“和协与相同有差别吗？”晏子回答说：“有差别。和协就像做肉羹，用水、火、醋、酱、盐、梅来烹制鱼和肉，用柴火烧煮。厨师调配味道，使各种味道都恰到好处：味道不够就再加进些调料，味道太重就减少些调料。君子吃了这种肉羹，用来使心性平和。国君和臣下的关系也是这样。国君认为可以的，其中如果包含了不可以的成分，臣下就进言指出不可以的，使可以的部分更加完备；国君认为不可以的，其中如果包含了可以的，臣下进言指出其中可以的，而去掉不可以的部分。这样，政事才能平和而不违背礼法，百姓没有争斗之心。所以《诗经》中说：‘还有调和的羹汤，已经告诫厨师要把味道调得匀净。敬献神明来享用，上下和睦不争斗。’先王使五味相互调和，使五声和谐动听，是用来平和他的心性，成就政事的。音乐的道理也像味道一样，由一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌等各方面相配合而成。由清浊、小大、短长、缓急、哀乐、刚柔、快慢、高下、出入、疏密各方面相互调节而成。君子听了这样的音乐，可以平和心性。心性平和，德行就和协了。所以，《诗经》中说：‘美好的音乐没有瑕疵。’但现在梁丘据不是这样。国君认为可以的，他就说可以；国君认为不可以的，他也说不可以。如果用清水来调和清水，谁能吃下去呢？如果琴瑟老弹一个音调，谁能听得下去呢？不应当相同的道理，就像这样。”

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