哀矜而勿喜

哀矜而勿喜

对百姓大众等弱势人群的行为失当，“如得其情”，应当深怀悲悯之心，而不应该以功德自居。欧阳修说：“弑逆，大恶也。其为罪也莫赎，其为人也不容，其在法也无赦。法施于人，虽小必慎，况举大法而加大恶乎？”

一个失去信仰的社会，是盲目的社会，其社会心态必然表现为奢靡不振，没有积极进取的朝气，也必然没有凛然不可侵夺的正气。其法律制度也必然出现混乱，道德标准丧失无存，于是，民心涣散，丧失正义，没有凝聚力。真正有责任心的官员，必然心怀忧患，竭忠尽智以救时世。谄媚逢迎之徒则骄矜其功，矫饰现实，以求逞其私欲。

子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”

子贡说：“即使是纣王的暴虐，也没有如此之严重啊。所以君子憎恶处于众恶所归的下流之处，一旦处于下流之处，天下所有的坏事都集中到你身上了。”

朱子曰：“子贡言此，欲人常自警省，不可一置其身于不善之地；非谓纣本无罪而虚被恶名也。”

成败是历史选择的必然结果

历史上能够成就其功业的，就是真正代表了历史的发展方向的成功者。《论衡·逢遇》：“或高才洁行，不遇，退在下流。”——有的才能出众，品行高洁，但不被赏识重用，贬退在社会下层。人往高处走，水往低处流。积极进取，是做人的基本原则。谁也不愿落在后面而被人看轻。然而，由于命运的乖蹇，你不得不居于社会下层，那么你得有思想准备，准备承受那些来自各个方向的诬陷，准备承受那些本不该承受的指责和中伤。因此，做人一定要努力进取，不懈奋斗，打破现状，力争上游。

子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

子贡说：“君子的过失就像日食月食：所犯的过错，谁都看得见；改正错误的态度和认真精神，谁都敬仰。”

坡公曰：“圣贤举动，明白正直，不当如是耶？所用之人，有邪有正。所做之事，有是有非。是非邪正，两言而足，正则用之，邪则去之，是则行之，非则改之。”

过则改之，人皆敬仰

纵使圣贤，犹有所诟。君子之过，如诸日月，朗朗可见，光明磊落，无遮无饰。圣贤君子与庸常之辈的分水岭就在于此。能够正视自己的失误，勇于承担，并及时改正，努力将失误所造成的损失挽回，这就是君子的气度。而“小人之过也必文”，因其患得患失的心理，则必然推诿掩饰，而至于无所不为。