“始乎无端者，道也卒乎无穷者，德也”按，始乎无端者，阴阳之循

“始乎无端者，道也。卒乎无穷者，德也。”按，始乎无端者，阴阳之循环，随所遇皆可为端也，故曰“道”。卒乎无穷者，人心之变化既极，而又以苦思得通也，故曰“德”。

“因便而教，准利而行，教无常。”按，“因便而教，准利而行”者，兵无常形，因势合变。

《大匡第十八》

“士处靖。”按，处靖，谓居止有定也。下“出入无常”是反面。

《小匡第二十》

“夫鲍叔之忍，不僇贤人。”《左传正义》云：“夫鲍叔之不忍僇贤人，其智知称贤以自成也。”王云：“应从《正义》为是。不忍上应更增一‘仁’字，与‘智’字相对。”

《霸言第二十三》

“兼正之国之谓王。”按，兼正之国，疑当作“兼正四国”。

“故贵为天子，富有天下，而伐不谓贪者，其大计存也。”伐不谓贪，王云“伐”字当为“我”字之讹。国藩按，“伐”字当为“世”字之讹。唐讳“世”，凡“世”字皆改作“代”，“代”又讹为“伐”耳。

《问第二十四》

“事先大功，政自小始。”按，以上总提，以下分条考问。

“徒负勿入。”谓不收其税入也。

《君臣上第三十》

此篇言为君者专重求人，不侵臣下之职。

《君臣下第三十一》

“故曰：德侵则君危。”按，侵，过也，犹淫也，溢也，侈也。故下文云“审禁淫侵”。上溢分则下亦越分，上禁淫侵适如其分，故下无冀幸也。