师示众云善知识！本来正教无有顿、渐人性自有利、钝迷人渐修悟人

师示众云：善知识！本来正教，无有顿、渐，人性自有利、钝。迷人渐修，悟人顿契。自识本心，自见本性，即无差别。所以立顿渐之假名。六祖惠能说：善知识！真正的教法原本没有顿、渐之分，只因人的根性有聪明和愚钝之不同罢了。愚迷的人渐次修行，觉悟的人当下契悟真理。聪明的人和愚痴的人，通过不一样的方法开悟，最终识得自己的本心，见到自己的本性，明心见性时，就没有顿悟、渐悟的差别了。所以顿悟、渐悟只是权且设立的假名而已。

赏析与点评

上人心猛利，一闻便知妙。中流心清净，审思云甚要。

下士钝暗痴，顽皮最难裂。直待血淋头，始知自摧灭。

看取开眼贼，闹市集人决。死尸弃如尘，此时向谁说。

男儿大丈夫，一刀两段截。人面禽兽心，造作何时歇。

唐·寒山

神童遇名师指导，能在很短的时间内完成普通学生十二年才能完成的课程。但对普通学生而言，必须按部就班，先上小学，再读中学，最后才读大学，学习必要的知识。然而，就知识内容而言，神童与普通学生所学并无不同。同理，寒山在此偈中说明，像舍利弗、大迦叶、菩提达摩和惠能等上等根机的人，听闻佛法，当下即悟；而对一般根机的众生则要花费更长时间，甚三大阿僧祗劫（即菩萨由发心成佛的修行期）方能消化、领悟佛所说的法。尽管众生悟道有先与后、快与慢之别，悟道的内容却一样缘起性空的中道实相。因此惠能说，“本来正教，无有顿渐，人性自有利钝。迷人渐修，悟人顿契。自识本心，自见本性，即无差别”。