. .人臣有大臣之尊外操国要以资群臣使外内之事非己不得行

16.2.人臣有大臣之尊，外操国要以资群臣，使外内之事非己不得行。虽有贤良，逆者必有祸，而顺者必有福。然则群臣莫敢忠主忧国以争社稷之利害。人主虽贤，不能独计，而人臣有不敢忠主2，则国为亡国矣3。此谓国无臣。国无臣者，岂郎中虚而朝臣少哉4？群臣持禄养交，行私道而不效公忠。此谓明劫。

资：取。2有：通“又”。3亡：指不能控制国家大权。4郎中：君主侍从近臣。

臣子有了大臣的尊贵地位，在宫廷之外操纵了国家大权来网罗控制群臣，使朝廷内外的事情没有他就不能办。即使有贤能优秀的人才，反对他的也一定会遭殃，而顺从他的一定会得福。这样，那么群臣之中就没有人再敢忠于君主、忧虑国事来为国家的利害关系而抗争了。君主即使贤能，也不可能独自一个人决策，而臣子又不敢忠于君主，那么这国家就成为君主丧失权势的国家了。这叫做国家没有臣子。所谓国家没有臣子，哪里是指宫廷内的郎中缺乏而朝廷上的大臣稀少呢？而是指群臣拿了俸禄去豢养同党，走后门、搞私下交易而不向公家献出自己的忠心。这就是公开地来劫持君主。

16.2.2鬻宠擅权，矫外以胜内，险言祸福得失之形以阿主之好恶。人主听之，卑身轻国以资之，事败与主分其祸，而功成则臣独专之。诸用事之人，壹心同辞以语其美，则主言恶者必不信矣2。此谓事劫。

阿（ē）：迎合。2主：首，带头。

卖弄君主对自己的宠爱，独揽了国家的大权，假托外国诸侯的势力来制服国内的臣民，危言耸听地渲染祸福得失的情形来迎合君主的爱憎。君主听从了他，就降低身份轻视国家利益去资助他；事情失败了，他就和君主平分那造成祸害的责任；而大功告成，他就独自霸占这成果。因而所有处理政事的人，一心一意异口同声地来说他好，那么，带头说他不好的人也就必然不被君主相信了。这是通过政事来劫持君主。

16.2.3至于守司囹圄、禁制、刑罚，人臣擅之。此谓刑劫。

制：君主的命令。