上九在疑惑中赐予鞶带又在一日之间多次剥夺这一赏赐《象传》说因
上九,在疑惑中赐予鞶带,又在一日之间多次剥夺这一赏赐。《象传》说:因为争讼而得到显贵的服饰,故不足以为人所敬重。 师卦师]:贞,丈人吉],无咎。《彖》曰:师,众也]。贞,正也。能以众正],可以王矣]。刚中而应],行险而顺],以此毒天下而民从之],吉又何咎矣。《象》曰:地中有水,师]。君子以容民畜众。]师:卦名,下坎上坤,象征民众,兵众。《师》卦的卦象与卦辞关键强调两个意义:一是众。一是正。无“众”
上九,在疑惑中赐予鞶带,又在一日之间多次剥夺这一赏赐。
《象传》说:因为争讼而得到显贵的服饰,故不足以为人所敬重。
师卦
师]:贞,丈人吉],无咎。
《彖》曰:师,众也]。贞,正也。能以众正],可以王矣]。刚中而应],行险而顺],以此毒天下而民从之],吉又何咎矣。
《象》曰:地中有水,师]。君子以容民畜众。
]师:卦名,下坎上坤,象征民众,兵众。《师》卦的卦象与卦辞关键强调两个意义:一是众。一是正。无“众”则不能成军,不“正”则无法行军,只有正义之师才有资格用兵,只有选择“正”人才能治出“正”军——军纪严明的军队。也因此,《师》之六爻皆一一演示其用人与用兵的关系,实际上都在不同程度上揭示了用兵之道的关键在于自己要“正”。故《彖传》曰“能以众正,可以王矣”。
]贞:占测。丈人吉:《师》之九二居中正之位,上应六五,故能“吉”。丈人,指贤明之长者。
]众:上卦为坤,坤为众。下卦为坎,坎为水。《国语·晋语》:“坎,水也,众也。”可知“坎”、“坤”均为众象。
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